安徽青石雕刻拴马石柱_古代拴马桩 ：

      拴马桩中的胡人驯兽石桩，既有“文德怀远人”“王化布八方”的沾沾自喜，又有民族大融合的陶陶自乐。“八蛮进宝”  “胡人牵马”的图案雕刻于汉阙唐陵。自张骞出使西域后“殊 方异物，四面而至”；唐时吐蕃、波斯、蒙古人云集长安经商，与汉民融合，而拴马桩就 像一张张老照片，永远定格了胡人形象。金元二朝统治关中二百四十余年，但“野蛮的征服者总 是被那些他们所征服的较高文明所征服”。不论是谁入主中原，最后 说的都是汉话，用的都是汉字。

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      拴马桩造型多样，风格独特。其通体可分为桩顶、桩颈、桩身及桩根四大部分。桩顶为圆雕造像，其造型样式甚为丰富多彩，大体有猴、狮人、人骑兽和多人组合五种类型。有寿星、和尚、仙童等。

       石雕拴马桩多用狮子头，是因为狮子在佛教中被视为瑞兽。狮子也是菩萨、财神 的坐骑。石牌坊上有狮子的身影，青石雕刻拴马石柱，门墩石、寺庙中也有狮子的身影，拴马桩自然而然地烙上狮子身影。狮子虽是“舶来品”，却成了赐福的化 身，要升官发财、要代代出人，非得请狮子保驾护航。让狮子替代了“山大王”——老虎的地位，显然是国人开放理念的折射，也是佛教在华夏大地扎根的体现。这 种以物寄情、移花接木的手法，使中国雕刻掘取了万斛清泉，由此而大放异彩。

       拴马桩是人类改造自然的一大发明。它的问世与广泛应用，创造了一个运转顺畅的生产生活秩序，也创造了一个文化艺术的新平台。拴马桩拴着主人的希望，寄托着 主人的梦想。进入关中，又高又粗一色青石、被牲畜磨蹭得油光发亮的拴马桩，肯定属于大户人家，而小户人家的拴马桩，则多为像二手服装一样皱皱巴巴丑模丑样 的杂石、麻石。拴马桩会说话，拴马桩会驱邪，拴马桩会纳祥。在庄户人家心目中，拴马桩和门前的上马石、下马石、过门石、石狮子一样，不仅炫耀着富有殷实， 而且主掌着辟邪镇宅。而捉襟见肘的家庭，只能把犊牯拴在树上或木桩上，只能在门口放块了无灵性的顽石或豁豁碴碴的片石歇坐纳凉。